继雅克-阿兰·米勒 (Jacques-Alain Miller) 于 2021 年 4 月开启新的大型拉康挖掘项目之后，仅仅几个月后，纳瓦林 (Navarin) 就出版了《Aux confins du Séminaire》[*] ，这是多么令人惊叹的回归。边界是领土的极限。就其语义跨度而言，这个词既让人联想到地球的深度，也让人联想到边缘。正是由于缺乏深度——拉康的主体拓扑学中没有死胡同——边界、海岸线和其他边缘才对我们具有如此大的价值。康芬斯仅具有部分历史界限感，屈服于两极分化的认识论必然性：从 1952 年研讨会的史前史到“加拉加斯会议”期间 弗洛伊德事业[1]的史前史。这次旅程并没有勾勒出一条完整的路径，而是一条两个开启点之间的路线，这两个时刻是拉康通过向成长中的学生前进来下注的时刻。因此，Aux confins ... 是两个边缘之间跳跃的旅程。
因此，这是拉康博士第一次也是最后一次在公开场合 阿尔巴尼亚 WhatsApp 号码列表 的演讲，也就是说，是在和他的学生在一起时，正如他在 1980 年所说的那样，他习惯于“提升自己” [2]。 1980 年，在他所处的时代的极限之际，在一种开放（空间和时间）的政治姿态中，拉康本人似乎意识到，他现在会有学生读者——之所以有这么多读者，是因为他从未见过他们听他讲话[3]。这就是说，他所关注的、他的钳子，是通过与身体密不可分的行动中的言语来进行多少活生生的教学。因此，在加拉加斯，他先看望他的读者，听他们说话，然后再让他们朗读，或许他打赌未来的朗读将以声音、身体和目光为标志。
对于几代学生读者来说，包括我这一代，我们从未有机会见过他的肖像，拉康博士的语言奇妙地传达了它所详细描述的活生生的东西。让我们从《狼人研讨会》中的《局限》中选取这个片段...拉康在其中分析了著名的弗洛伊德案例：“孩子是逃离人们认识自我的秩序的陌生人。 » [4]